Tum Lucius: Mihi vero ista valde probata sunt, quod item fratri puto.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Eadem nunc mea adversum te oratio est. Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat. Cuius similitudine perspecta in formarum specie ac dignitate transitum est ad honestatem dictorum atque factorum. Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici, verba. Nam constitui virtus nullo modo potesti nisi ea, quae sunt prima naturae, ut ad summam pertinentia tenebit. Duo Reges: constructio interrete. Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit, quanto L. Num igitur utiliorem tibi hunc Triarium putas esse posse, quam si tua sint Puteolis granaria? Aeque enim contingit omnibus fidibus, ut incontentae sint.

Bork: Videmus in quodam volucrium genere non nulla indicia pietatis, cognitionem, memoriam, in multis etiam desideria videmus.
Quare conare, quaeso.: Hoc non est positum in nostra actione.
Id enim natura desiderat.: Itaque quantum adiit periculum! ad honestatem enim illum omnem conatum suum referebat, non ad voluptatem.

Etsi ea quidem, quae adhuc dixisti, quamvis ad aetatem recte isto modo dicerentur.

Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus; Ergo opifex plus sibi proponet ad formarum quam civis excellens ad factorum pulchritudinem? Nunc dicam de voluptate, nihil scilicet novi, ea tamen, quae te ipsum probaturum esse confidam. Eam stabilem appellas.

Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum. Aliter autem vobis placet. Non enim solum Torquatus dixit quid sentiret, sed etiam cur. Octavio fuit, cum illam severitatem in eo filio adhibuit, quem in adoptionem D. At enim hic etiam dolore. Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles? Negat esse eam, inquit, propter se expetendam. Illa videamus, quae a te de amicitia dicta sunt. Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam. Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta. Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas?

Neque enim vocum suavitate videntur aut novitate quadam et varietate cantandi revocare eos solitae, qui praetervehebantur, sed quia multa se scire profitebantur, ut homines ad earum saxa discendi cupiditate adhaerescerent.

Si scieris, inquit Carneades, aspidem occulte latere uspiam,
et velle aliquem inprudentem super eam assidere, cuius mors
tibi emolumentum futura sit, improbe feceris, nisi monueris
ne assidat, sed inpunite tamen;

Societatem coniunctionis humanae munifice et aeque tuens
iustitia dicitur, cui sunt adiunctae pietas, bonitas,
liberalitas, benignitas, comitas, quaeque sunt generis
eiusdem.

Idemne potest esse dies saepius, qui semel fuit?
Qualis ista philosophia est, quae non interitum afferat pravitatis, sed sit contenta mediocritate vitiorum?
Ista ipsa, quae tu breviter: regem, dictatorem, divitem solum esse sapientem, a te quidem apte ac rotunde;

Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur;
Quid nunc honeste dicit?
Audax negotium, dicerem impudens, nisi hoc institutum postea translatum ad philosophos nostros esset.